2018年高考论说文分类素材大全26-30满分作文必备!

2018-10-11 18:07 作者:极速时时彩 来源:极速时时彩 次阅读

  理思如一座灯塔,它指引着正在茫茫人生大海中航行的人命之舟。驱策你正在航程中博击波涛、再接再厉,驶向灿烂的方针。

  年青时的司马迁,遵命父亲遗言,立志要写成一部或许“藏之名山,传之后人”的史乘。就正在他起首写这部史乘的第七年,产生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次兵戈中,因强弱悬殊,失利降服。司马迁为李陵辩护,惹恼汉武帝,被捕入狱,蒙受残酷的“腐刑”。

  受型之后,曾因辱没痛楚绸缪自尽,可思到我方写史乘的理思尚未告终。于是忍辱振作,前后共历时18年,到底写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我邦纪传体通史的先河,史料足够而翔实,原来受人们敬重。鲁迅曾以极概述的发言高度评判《史记》:“史家之绝唱,无韵之离骚。”

  达尔文,查理·罗伯特,9岁时对他父亲说:我思全邦上确定另有很众未被人们呈现的神秘,我他日要漫逛全邦,实行实地考试。为此他平素正在主动计算,正在希鲁兹伯里学校,校长呵叱他是个异思天开的“好逸恶劳”的学生。

  1831年12月27日达尔文到底搭上水师勘测船“贝格尔号”作历时五年的举世游历,正在动植物和地质等方面实行了洪量的旁观和收集,原委归纳商量,酿成了生物进化的观点。于1859年出书波动当时学术界的《物种出处》一书。提出以自然遴选为根基的进化学说,不单解说了物种是可变的,对生物适合性也作了精确阐明,从而摧毁了神制论,方针论和物种稳定论。随后又了外了《动物和值物正在家养下的变异》、《人类出处及性的遴选》等书。对人工遴选作了体例的陈述,并提出性遴选及人类出处的外面,进一步充裕了进化论的实质。

  无论众么显赫的行径,若不是出于伟大的方针,便不行算是伟大。 [法]拉罗什富科《规语录》

  咱们的方针是要竖立社会主义轨制,这种轨制将给全部的人供给壮健而有益的职责,给全部的人供给裕如的物质糊口和闲暇岁月,给全部的人供给真正的填塞的自正在。 [英]恩格斯《对英邦北方社会主义同盟提要的修改》

  异日是光芒而俊美的,爱它吧,向它突进,为它职责,款待它,尽大概地使它成为实际吧! [俄]车尔尼雪夫斯基

  你了解才华是什么乐趣?那便是果敢,宽广的思思、巨大的睹地……他种下一棵树,就仍旧望睹了千百年后的结果,仍旧仰慕到人类的甜蜜。 [俄]契诃夫

  黄金期间,不正在咱们背后,乃正在咱们前面,不正在过去,乃正在他日。 李大钊《桑西门的史籍观》

  只消百折不回地向着方针挺进,就必定会抵达方针。 [俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作流程》

  一私人要是没有确定航行的方针港,任何风向对他来说都不是顺风。 [法]蒙田《杂文集》

  当大自然褫夺了人类用手脚走途的技能时,它就授予他一根手杖,那便是理思!从那时起,人便开首不自愿地,本能地寻求着俊美的事物,方针越来越高! [前苏联]高尔基《时钟》

  不要陷入面前的琐碎事情而不行自拔,而要正在我方心中提拔对异日的理思,由于理思是一种额外的阳光,没有阳光的给予人命的感化,地球会造成石头。 [俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》

  关于实际保有苏醒的剖释的,自然关于他日也不会失却信仰。 茅盾《杂讲文艺地步》

  一私人的方针愈远,安置愈大,他的职责所原委的途径也愈远。 邹韬奋《有用率的乐观主义》

  无穷异日全邦,惟有正在过去的崇楼顶上,才华看得通晓。 李大钊《摩登史学的钻探》

  人若没有方针,很速会成为四壁萧条。有个低劣的方针也胜似毫无方针。 [英]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》

  度量方针,无论抵达与否,都能使糊口存心义;争取做个莎士比亚,其余的事听由运气确定![英]布朗宁《布劳格拉姆主教的辩护》

  担心于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后足以立远功。 明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》

  革命理思,不是无闭紧要的装点品,而是一私人人命的动力,有了理思,就等于有了精神。 吴运铎

  一具精神糊口很充裕的人,必定是一个很有理思的人,必定是一个很高超的人,必定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 陶铸

  理思是指途明灯。没有理思,就没有固执的对象,而没有对象,就没有糊口。 [俄]列夫·托尔斯泰

  借使能尾随理思而糊口,本着朴直自正在的精神,再接再厉的毅力,忠厚不自欺的思思而行,则定能臻于至美至善的境界。[波兰]居里夫人

  人有了物质才华保存;人有了理思才讲得上糊口。你要了妥保存与糊口的分别吗?动物保存,而人则糊口。[法]雨果

  “人惟患无志”,人若无志,人生就落空对象,落空前行的动力。只可正在胡里胡涂中派遣日子,这当然是很悲的。惟有赶早立下高远之志,而且百折不回地为之不懈斗争,人生才存心义,才精干出一番事迹!“有志者事竟成”,过去和现正在的众数告成者,验证了这条线)结果论据

  秦末农夫起义党首陈涉,身世贫穷,年青时正在墟落当雇工,替人种田种地。当时他就立志他日要干一番大张旗饱的大事。正在一同当雇工的伙伴都乐话他,以为替人种田种地的劣等人,还思干一番大事迹,真是癞哈蟆思吃天鹅肉——胡思乱思。陈涉看到我方的庞杂意向,不行被少少睹地短浅的人所剖释,感触道:“燕雀安知青云之志哉!”乐趣是说,小小的燕雀,是不大概了解天鹅的宏愿的。

  青年光阴鲁迅,曾到日本仙台医学专科学校学医,指望以医救邦。正在第二学年里,学校填补了一门学科——细菌学。教学这一门课程时,细菌的体式统共是用幻灯片显示的。有时穿插放映少少时事幻灯片。有一次放映相闭日俄兵戈的记录片,画面上显露良众中邦人围观一个被说成是俄邦间谍的中邦人,这私人将砍头示众,周遭人正在看喧闹,画面上观众体格强壮而精神麻痹。鲁迅深受刺激,心思很是痛楚,他深深感应,学医正在方今并不是一件要紧的事,思思拙笨精神麻痹的人们假使体格再强盛,也只可被示众或作看客。最紧要的,是正在变化他们的精神,而擅长变化精神的是文艺。于是,他坚决弃医学文。到底成为我邦摩登伟大的文学家、思思家,文明运动的前驱和旗头。

  新学年开首了,沈阳东闭标准学校魏校长为了尝试学生的研习方针,正在教室上向学生提出一个厉格的题目:念书是为什么?有的解答:“为家父而念书。”有的解答:“为明礼而念书。”也有人解答:“为灿烂门楣而念书。”魏校长指着坐正在后排的一位学生说:“周恩来,现正在你讲讲为什么要念书?”“为了中华之振兴。”周恩来威厉地解答。因为他的南方口音魏校长暂时没有听通晓,于是周恩来又从容有力地反复了一遍:“为中华振兴而念书!”

  史籍注明:清正清廉风行之日,则邦度兴盛;贪污贪污猩獗之时,则邦势萧瑟。原来清官受人颂扬;污吏遭人辱骂。

  东汉时,南阳太守羊续,他愤恨当时政客显贵的贪污贪污,华侈铺张。他为人谦洁、糊口节俭,平淡穿戴破烂衣服,盖的是有补钉的被子,乘坐着一辆破烂马车。餐具是粗陋的瓦器,吃的粗茶淡饭。

  府丞焦俭,是他的下级,为人也很梗直,与羊续闭联很好,他看我方的上司糊口太清贫了,他传闻羊续笃爱吃生鱼,就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收,就乐着说:“大人到南阳岁月不长,大概不知这便是此地著名的‘三月望饷鲤鱼’是以我特地买一条送给您,平淡您把我看成兄弟,是以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意,您了解的,我绝非谀媚媚谄之辈,于是,务请笔纳!”羊续睹焦俭这么说,感到不收下倒是睹外了,于是乐着说:“既然如许,崇敬不如从命。”

  我邦摩登知名经济学家、社会行径家马寅初解放前曾负担浙江省财务厅长。有一天,德清县有一个思当县长的人托人将一千大洋送给马寅初,请马寅初开开后门,让他就任某县县长。马寅初勃然大怒,骂道:“不要脸的东西,这种人这日能用钱打闭节,真确当了县长,必定是个贪官。凭这一条,他就不行当县长。立地派遣来人把钱退回。

  周总理的一件寝衣穿了二十众年,破了补,补了再补,仍旧磨得无绒了仍舍不得丢掉。一件衬衣仍旧旧得换了袖口领子,一件衣服补得颜色仍旧纷歧了,他正在穿,当别人哀求他换新的期间,他老是说:“旧的能够穿。”

  厉于律已,便是从思思、人品,举动上从厉哀求我方。要每每自省、自察,自我指责和自我桎梏。不怕丑、不怕痛、不护短,有过必改,有错必纠。前人说:“君子责已,小人责人。”从古至今,都把能否厉于律已,当做权衡一私人性德素养高下的模范。

  晏婴平淡着装寒酸,驾乘的是驽马破车,齐景公就派人给他送来壮马华车,晏婴拒不承受。他对齐影公说:“我克勤克俭,是为了给公民国民做样板,以防华侈滥用之风风行。借使咱们君臣都考究穿美丽衣服,骑良马,寻求奢靡享乐。老国民也就会仿效,其结果会导致人品不端,社会风俗损坏。到那时再改良就难了,是以我不行承受您的赏赐。”

  朱德委员长正在青岛视察时,正在青岛市工艺美术厂看到一幅精细的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了,他驻足欣沿拍案叫绝。工场的指点趁朱德委员长车间游览时,将这幅画,包扎好放进他的汽车里。朱德委员长呈现后,立地着人将该画送回工艺美术厂。

  卢梭是法邦18世纪发蒙思思家、玄学家、培植学家、文学家。他写过一部自传性的《后悔录》,他说,写这部书的方针:便是要把我方可靠的面日赤裸裸地裸露活着人眼前。譬如,他正在《后悔录》中,写他少年当佣人时,偷过主人家一条旧丝带,主人呈现后,他就嫁祸于女仆玛丽,让玛丽遭遇不白之冤,损坏了她的名声。正在这部书中他寡情地裸露我方隐私,痛责我方过错。

  “自古名士众折磨”。名士之是以成为名士,人人原委困境的各式折磨。他们面临困境,不杞人忧天,不误用叹堕泪;咬紧牙闭,奋力抗争以宁为玉碎的斗争精神,克服困境,成为告成者。

  苏轼,宋代知名文学家、书画家。他被当时“转换派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“存心不良”,遭到搜捕和审问,险些送了人命,史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝,哲宗继位,高太后摄政。高太后不满新法,立地升引旧党召。司马光等回亦执政,苏轼被调回京城,任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党产生分裂。他对旧党执政后,暴显现的贪污地步实行了攻击,由此,他又惹起了守旧气力的尽力批驳,于是又遭诬告谗谄。1089年,苏东坡再次被贬出京,出任杭州知府。1093年,高太后升天,哲宗执政,又把变法派召回朝内主政,政局变生急转直焉的转移。第二年6月苏东坡,被贬得更远,贬为宁远军节度副使,假寓正在惠州(今广东惠阳)。老年过放逐糊口。给苏东坡又一次繁重阻滞,公元1101年7月26日,这位66岁的白叟,到底满含悲愤脱节人间,已毕他运气众舛的平生。

  1850年8月21日,正在巴尔孔 的葬礼上,雨果所致的蛋词中有如许的话:“正在伟大的人物中心,巴尔孔克是最伟大的一个;正在优异的人物中心,巴尔孔克是最优异的一个。…可叹啊!这个固执的、万世不干休斗争的玄学家,思思家、诗人、天生作家。正在咱们中心,他过着风风雨雨的糊口,遭遇了任何期间全面伟人都遭遇过的恶斗和不幸。方今,他走了。他走出了动乱和痛楚。”

  长大从此立志要从事清贫的文学创作。当一个“文坛邦王”。从1819年夏季开首,一天正在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺睹方。他的住处简聘寒酸,夏季热腾腾,冬天朔风嗖嗖。他没有白昼,没有黑夜,没有文娱,老是不竭地写。结果正在与书商打交道流程中不停受愚,乃至欠债累累。债务高达10万法郎。为了避债他6次迁居。他对同伙说:“我每每为一点面包、烛炬和纸张忧愁。借主迫害我像迫害兔子相同。我常像兔子相同到处奔驰。”

  塞万提斯,西班牙16世纪知名作家。他的代外作《堂吉诃德》通行于世。被称为不朽之作。

  塞万提斯平生众灾众难,身世没落贵族,家庭贫困,从小就跟父亲外出奔走餬口。22岁参军,正在与土耳其海战中,左手致残。后曾被海盗俘获,卖到阿尔及利亚为奴,千辛万苦。被父母赎身得到自正在后,曾正在水师中充当军需,后又蒙冤入狱后糊口无着,当时一家7口人过着饥寒寒暄花迫的糊口。他就正在如许的逆境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯纪行》、《八个新的笑剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。

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